第八十四章从自由王国到必然王国 (第1/2页)
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而闻声，正在举起啤酒杯饮酒的卡尔·马克思则想了想，然后说道。
“从自由王国到必然王国，这是我过去几年里思索的东西，不过……尚有所不足，你让我整理一下思路，如何跟你解释。”
说到最后，他沉吟了一下，然后放下啤酒杯，抚摸着自己的大胡子，酝酿该如何给自己的好朋友解释。
不过半分钟，他便开口道。
“恩格斯，你知道我是柏林大学毕业的，而黑格尔曾经是柏林大学的校长。”
“是的。”
弗里德里希·恩格斯点头道，黑格尔在1818年应聘到当时的普鲁士首都大学——柏林大学哲学系担任教席，之后在1929年出任柏林大学校长，却在1931年去世。而马克思则是在自己18岁的时候，也就是在黑格尔去世5年后的1336年就读柏林大学法律系，但深受这位去世不久的老校长的影响，对于哲学多有研究，在哲学领域可谓是黑格尔精神上的学生。
“黑格尔是我精神上的老师，他的很多观点对我影响很深，例如他的‘绝对精神’和‘辩证发展’、‘三段式辩论法’，我的很多理论都有黑格尔的影子，但要论起黑格尔，却还要往上追溯到中国的老子。”
“老子？”
恩格斯不由反问，在哲学研究当中，老子并不是一个陌生的词汇，此刻的欧洲汇聚了全世界各种各样的书籍，无论哪一种文明、哪一种民族的学说都会被广泛学习。
马克思点了头，继续说道。
“黑格尔做过海德堡大学哲学系教授，他在此期间所做过许多演讲，有人将其总结为《哲学史演讲录》，虽然里面对于东方哲学仅仅只是浅载了一些，但依然记录下了黑格尔对于中国老子的看法。黑格尔对于孔子的评价不高，认为不过是‘每个民族当中都会出现的道德说教者’，却对于老子颇为赞许，里面当中有对于‘道生一，一生二，二生三’的解释，三段式辩论法便有借鉴‘道生一，一生二，二生三’。”
“于我看来，黑格尔的‘绝对精神’有很深的‘道’的痕迹。他首先认为宇宙当中存在一种逻辑性的、先于自然界和人类社会永恒存在着的实在，是宇宙万物的内在本质和核心，万物只是它的外在表现。这种描述，实在不得不让我联系到莱布尼茨的《论中国人的自然神学》。”
“‘根据〔中国人〕，‘理’或‘太极’即是至善的‘太一’，毫无任何杂物的纯善，既纯又善的本体，造成天地的
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